قائمة محتويات (الدراسات الإنسانية المُحكمة) المترجمة في حكمة

تحرير

محمد الرشودي

يوسف الصمعان

سيرين الحاج حسين

فاطمة الشملان

• دراسات أدبية

  • أساطير أوروبا عن الشرق: لفّق تسد

  • أصول التعذيب في الأدب

• دراسات اجتماعية

  • الإشكال في التحدث نيابة عن الآخرين

  • اضطهاد النساء

  • الإصلاح البروتستانتي في التاريخ الألماني

  • البيروقراطية والكارزيما: فلسفة تاريخية

  • تاريخ القبح

  • تأملات في الكذب

  • التحضر في دول الخليج العربي المعاصر

  • التفاوض مع النظام الأبوي

  • الثقافة والهوية في الشرق الأوسط: كيف تؤثران على الحكم؟

  • الجنس والحالة الاجتماعية والشعور

  • الحركة النسوية والحرية

  • حماقة عبارة “إذا لم يعجبك الأمر فارحل”

  • صناعة الخرافة: نظرية الموهبة الفطرية وزلة جلادويل في نظرية المثابرة

  • الكتاب الذي فضح السياسات الساخرة لبطوط

  • كيف أوقعت بنا وسائل التواصل الاجتماعي

  • كيف تعمل التوتاليتارية

  • كيف غير الزجاج وجه العالم؟

  • العرب النصارى

  • العرق والعنصرية في الفضاء الإالكتروني (السيبراني): السفر والتنقل بالهوية والمرور العرقي عبر الإنترنت

  • علينا أن نكون نسويين

  • العنف بين البشر في ضوء صراع الإنسان وعدوانه

  • ما الذي يجعل الثقافة الأوروبية فريدة؟

  • لماذا عذب وقتل طالب الدكتوراه جوليو ريجيني في مصر؟

  • المصرُ الجامعة ومساجده الجامعة

  • المفكر الذي نستحق

  • المشاعر كدليل

  • معضلة كينا: الطريقة الصحيحة والخاطئة لمعرفة ما يريده الناس

  • المنهج السوسيولوجي عند ركهايم

  • النسوية الدستورية: مؤسسات الحركة النسائية في إيران

  • النخبة العربية والقمع الذاتي

  • السرية، والإرشيف، والمصلحة العامة: كيف يساهم أهل المهن والاختصاصات في سياسات التحكم المجتمعي، وفي المحافظة على وضع السلطة الراهن

  • سوسيولجيا تاريخ العلم الحديث: حوار مع توبي هوف

  • صناعة الرغبات: كيف تتحكم في حياة الإنسان وطريقة تفكيره؟

  • الوقاية من التحيز

  • اليهود والسود والعرق

• دراسات اقتصادية

  • أكثر من 100 مليون امرأة مفقودة

  • اللامساواة والتحديث: لماذا من المرجح أن يكون للمساواة عودة؟

  • بنغلاديش كنموج للنيوليبرالية

  • الحسد في زمن النيوليبرالية: عودة مفاهيم فيبلن

  • الحصول على كل شيء: التاريخ العالمي للاستهلاك

  • خرافة النزعة الليبرالية للطبقة الوسطى

  • دور الطبيعة البشرية في الاقتصاد عند ثورشتاين فيبلن

  • الدولة ليست شركة: لم رجال الأعمال ليسوا بالضرورة اقتصاديين عظماء؟

  • الرأسمالية والهوية المثلية

  • عصر الليبرالية الجديدة “النيوليبرالية” انتهى! ما ملامح العصر القادم؟

  • اللين والحزم: الوظائف والعمل

  • المعرفة كسلطة، المعرفة كرأسمال

  • المونوبولي: لعبة تم التلاعب بها

  • نظرية الطبفة المترفة

  • نعوم تشومسكي: عبادة الأسواق تهدد الحضارة الإنسانية

  • النيوليبرالية: الإيدلوجيا القابعة خلف كل مشاكلنا

  • هل يسير العالم نحو نهاية حقبة النيوليرالية؟

  • كيف توزع الثروة؟

• دراسات استشراقية

  • الاستبداد الشرقي: دراسة مقارنة للسلطة الشمولية

  • الاستشراق بين ماضٍ وحاضر

  • الاستشراق في السيرة النبوية

  • الاستشراق هو الاستغراب

  • الاستشراق ومنهجية النقد عند المسلمين المعاصرين

  • تطور الطب العربي الحديث: الطب العربي

  • الخروج من الاستشراق

  • دور الأنثروبولوجيا في تأسيس الاستشراق

  • كارل بروكلمان والاستشراق

  • الطب العربي في صدر الإسلام

  • الطب العربي قبل الإسلام

  • العرب وشعوب الصحراء

  • المستشرقون والقرآن

  • مقاطعة الاستشراق

  • (عدم) قرائة الاستشراق

• دراسات أنثروبولوجية

  • الأنثروبولوجيا الدينية

  • أنثروبولوجيون في شارع فولتير: البحث عن دينمات المحلي في “الجهاد الفرنفوني”

  • تأملات حول القسوة والتعذيب

  • تشكلات العلماني: التفكير والألم والفاعلية

  • التفكير في المعتقد الديني والسياسة

  • العلماني

  • العلمانية والاختلاف الجنسي والحرية الدينية

  • المدينة اليمنية القديمة

  • الفكر الديني والعاطفة والعلمانية: انقسام غير قابل للقياس

  • قضية الحرية

  • الشكوك الأنثروبولجية التي أثارها طلال أسد

  • نحو تأصيل لمفهوم (طقوس)

• دراسات تاريخية

  • بلاد الشام في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: الخاص والعام في التجربة التاريخية

  • تاريخ المدينة ونظريتها: المدينة والدولة في اليمن في الألف الأول قبل الميلاد

  • تاريخية/تاريخانية الإسلام

  • التاريخ بين النفسي والإثبات

  • تاريخ صناعة الكتب عند العرب

  • التاريخ والاستحالة في التحولات التاريخية وفي الوعي بها

  • تاريخ الكتب في العصر اليوناني

  • تجديد التاريخ الإسلامي: كيف ومن أين بدأ؟

  • تدخل التاريخي والأسطوري في المريات الشفوية

  • الخلدونية في مرآة فلسفة التاريخ

  • السلطة والشرعية: دراسة المأزق المغولي

  • الفتوة والفتيان: النشاة والتاريخ والتقاليد

  • القرن التاسع عشر وصناعة التاريخ

  • القوة البحرية العثمانية والصراع على المحيط الهندي

  • كيف نغير مجرى التاريخ البشري؟ قصّة بديلة لتاريخ البشر

  • علم الأجنة لدى يوحنا بن ماسويه

  • أضواء جديدة على أسطورة رومل “ثعلب الصحراء”

  • محنة ابن رشد سياسية وليست دينية

  • المخطوط العربي وعلم المخطوطات

  • مسلمو أمريكا المبكرة: التاريخ المنسي

  • الوعي التاريخي العربي والكتابة العربية

• دراسات دينية

  • ابن رشد بين فرح انطوان ومحمد عبده

  • ابن رشد واختلاف الفقهاء

  • أندرو فيليب سميث: يوحنا المعمدان وآخر الغنصويين: التاريخ السري للديانة المندائية

  • الاجتهاد وأزمة الحضارة العربية

  • الاجتهاد في الإسلام

  • الاجتهاد في الشريعة الإسلامية

  • الاجتهاد والتقليد

  • الإسلام وإعادة تجذير المحافظية التركية

  • الإسلام وتحديات ما بعد الحداثة

  • الإسلاموية، وما بعد الإسلاموية، والحركات الاجتماعية: حوار مع آصف بيات

  • الأقباط بين عهد الذمة وعقد الوطنية

  • أهل السنة والجماعة: العقيدة السنية من خلال المصادر

  • البوغوميليون والمسيحيون والبوسنة

  • بين الأمير والسلطان: سلطة الأخلاق وأخلاق السلطة

  • بين القضاة والمفتين: لمن كان يستمع سلاطين المماليك

  • تراث القلق الإسلامي في نهاية القرن الماضي: قراءة في فكر عبد الرحمن الكواكبي

  • التفكر الإسلامي في المسيحية: الجدال والحوار والفهم المختلف في العصور الوسطى

  • الربا والفائدة

  • الجاليات المسيحية بالمغرب الإسلامي خلال عصر الموحدين

  • جوانب من الدراسات القرآنية الحديثة والمعاصرة في الغرب

  • الحكام والقضاة في المملكة النصرية

  • الخطاب الأشعري

  • الدار والهجرة وأحكامها عند ابن مرتضى: دراسة في ظهور المسألة وتطورها عند الزيدية

  • الدين بين العلماء في السياق الدولي: دراس جديدة للعلماء في ثمانية مناطق

  • ديناميكية التصوف

  • ألوهية علي بن أبي طالب: النظام العقائدي النصيري

  • الديمونولوجي (علم الشيطانيات): تلخيص كتاب (إبليس) لعباس محمود العقاد

  • العرض: القوانين العامة

  • نظرة عامة على دراسة القران وتفسيره

  • القرلآن كمرآة المحب

  • الغزالي وعالمه الفكري

  • سبيل الرشاد إلى حكم التقليد والاجتهاد

  • الشافعي أصوليًا بين الاتّباع والإبداع

  • الصفات الواردة عن طريق الوحي

  • صناعة ما بعد الإسلاموية في إيران

  • الطائفيون العلمانيون

  • طبيعة اللاهوت فيي الفلسفة النصيرية-العلوية

  • كتب الفقه وطرائق الفقيه في العمل

  • ما بعد الإسلاموية على الطريقة التركية

  • المجال العمومي في الإسلام: ابن حنبل نموذجًا

  • مراجعة حقوق النساء في الإسلام: من العدالة النسبية إلى الإنصاف

  • معايش الصوفية من خلال الرسالة القشيرية

  • المماليك ومأزق الشرعية

  • ملاحظات منهجية حول موضوع التجديد في الفقه البشري

  • مذهب الأشعري (2): في الموجودات عامّة

  • المكوّن الفارسي في العقيدة النصيرية-العلوية: كتاب (مجموع الأعياد) أنموذجًا

  • المعرفة والجماعة والمرجعية

  • النظام العقائدي النصيري: مفهوم الإله

  • النظام المعرفي في الفكرين الإسلامي والغربي

  • نقود الجويني على إيطيقا المعزلة

• دراسات سياسية

  • • الإدماج والإقصاء في الحقل السياسي المغربي

    • الدولة والسلطة

    • إرهابيون حمقى؟ حقيقة داعش أكثر سوءًا

    • أزمة القرن العشرين عام

    • الاستعداد للقرن الحادي والعشرين

    • إعادة اكتشاف فلسطين في العهد العثماني

    • الأمة المستبدلة: أسبوع لا ينسى من شهر أيلول

    • الأمة والدولة والنخبة

    • الإصلاحات الدستورية في مصر (1850-1950)

    • أيدلوجيا الدولة الإسلامية (داعش)

    • البابا والسلطة السياسية

    • البوتينية الأبدية: لم يكن ماركس ماركسيًا… وهكذا بوتين ليس بوتينيًا

    • بين دارا والخميني: استكشاف إشكالية الهوية القومية في إيران

    • تأملات في العلاقات بين السياسة والشرعية في التجربة الإسلامية الوسيطة

    • التدمير الذاتي للنفوذ الأمريكي

    • التكوين السياسي الشيعي: أصالة النظام السياسي رؤية شيعية للدولة في عصر الغيبة

    • الحب والخوف في الربيع العربي

    • حرب أفغانستان: بداية استثنائية ونهاية سيئة

    • حول مفهومي الأمة والوطن في الاستعمال المعاصر

    • خارطة المذابح: كيف يتفاعل التاريخ مع الحاضر في إستراليا

    • خرافة الخلافة الإسلامية: التاريخ السياسي لفكرة

    • الخطاب السلفي بين التطرف الديني والتلون السياسي

    • خير الدين التونسي: حُسن إمارة أم دولة حديثة؟

    • دراسات جديدة تكشف عن لماذا يتحول الأشاص العاديين إلى إرهابيين

    • الديموقراطية والإيدلوجيا: الديموقراطية في الخطاب العربي المعاصر

    • السلطة في بلاد الشام في القرن الثامن عشر

    • السماسر: دراسة لمنشأة تجارية يمنية في العصر الوسيط

    • سؤال النهضة وهاجس الهوية: العرب وتحولات خطابهم

    • سياسة الزومبي، والديموقراطية، ووعيد الدكتاتورية

    • السياسيون الأبرز في التاريخ الإيراني الحديث

    • سقوط الاستبداد وانتقال السلطة: نظرة جديدة

    • الشأن الإنساني في عصر الخوصصة والعولمة من أجل إعلان عالمي لأخلاقيات العوملة

    • صعود الشعبوية: لم يعيش الغرب في أزمة

    • الطائفيون العلمانيون: هم المشكلة وليس العلاج في العراق

    • كيف يحكي الغرب العالم

    • لم تكن الأفكار كافية: لوك، وسبينوزا، وفولتير

    • العلمانية في تركيا

    • العلمانية وليدة الفصل بين الدولة والكنيسة

    • العلم والأمن: تحديات بحث الإرهاب من الميدان

    • الغرب والإسلام (1): الأنا والآخر … أو مسألة الغير

    • الغرب والإسلام (2): الأنا والآخر … أو مسألة الغير

    • غوته والعمل السياسي: مصلح لا ثأر

    • قضية الاستعمار: كيف جعل الاستعمار حياة المُستعْمرين أفضل؟

    • القومية، وحقوق الإنسان، والتفسير

    • ضد الامبراطورية

    • مسألة الدولة وصراع الصور التاريخية

    • مشكلة ميانمار الدينية: كيف نتعامل مع التمييز؟

    • من كالفين إلى الخلافة: الحروب الدينية في أوروبا والشرق الأوسط الحديث

    • نحو سياسة الحراك

    • النزعة الشعبوية ليس فاشية

    • نهب أعضاء الفلسطينيين

    • يوليوس وقيصر السعي وراء السلطة

• دراسات فلسفية

  • آرية دونها آرية هتلر

  • ابن سينا ومصادر “الهندسة” من كتاب (الشفاء)

  • إشكالية التقليد والتجديد في الفكر العربي المعاصر: نصر حامد أبو زيد أنموجًا

  • البدايات الاستثنائية: انتقاد حنة أرنت لكارل شميت

  • البنية البطركية

  • بين مسرح كاليدرون وفكر ابن عربي

  • تاريخ الفلسفة والعلم في القرون الوسطى

  • التغريبة البشرية

  • تأويل هيغل لمعاني أركان الإسلام

  • تعقب المقدس في مجتمع ما بعد الحداثة

  • جدلية المعرفي والإيديولوجي في التأليف الفلسفي العربي

  • جوهر الليبرالية الجديدة

  • حدود ومحدودية السجال الإيدلوجي: قراء في “نقد الفكر اليومي” لمهدي عامل

  • دولوز مؤرخا للفلسفة

  • الرب، حايك، وخيلاء المنطق

  • سارتر وجينيه أو الشر والحرية

  • عن الديموقراطية

  • عن ملامح الفكر الفلسفي في مطلع القرن 21

  • علم التأويل بين الخاصة والعامة: قراءة في بعض أعمال نصر حامد أبو زيد

  • الفاشية الدائمة

  • الفكر اليمني المتطرف عند نيتشه وشبنجلر

  • الفكر وضرورة الانفصال

  • الفكر الفرنسي وأشكال الخلخلة

  • في فاعلية الفكر والمفكرين

  • قصور الفكر النقدي العربي المعاصر

  • كيف تثري الفلسفة علم الاجتماع؟

  • مدخل لدراسة المشروع الإبستمولوجي الباشلاري

  • المغرب مرآة للإنسان

  • المفكرون قبل سقراط

  • المفكرون بعد أرسطو

  • النادي الميتافيزيقي: قصة أفكار في أمريكا

  • النقد النسوي لليبرالية

  • نظرة البدائيين إلى الكون

  • اللغة الفلسفية العربية: معوقاتها وشروط بنائها السوي

  • وحوش الحداثة المسخ عند المائة

• دراسات قانونية

  • هل ثمة نظرية للقانون؟

• دراسات نفسية

  • الأسس الحقيقية للشخصية

  • إقصاء إيرك فروم من الاتحاد الدول للتحليل النفسي

  • الامتلاك والوجود في الحياة اليومية

  • الامتلاك أو الوجود: الأسس النفسية لمجتمع جديد

  • الامتلاك والوجود في التوراة والإنجيل وكتابات المايستر إيكهارت

  • مذكرات عن فريجينا وليونارد وولف

  • من أجل فهم الفرق بين الامتلاك والوجود

  • إنقاذًا للسوا: المستهلك الذكي

  • التحليل النفسي: خمس قضايا

  • التفكير من خلال علم النفس الإيجابي

  • التقليد الشفوي في التحليل النفسي

  • تضخم التشخيصت النفسية

  • ثلاثة فلاسفة حللوا فرويد (فيتغنشتاين، آلتوسير، بوبر)

  • الجانب السلبي في علم النفس الإيجابي

  • جوردن بيترسون والفاشية الروحية

  • حتى نفهم الانتحار

  • كيف احتضن المفكرون العرب أفكار فرويد في منتصف القرن العشرين؟

  • صناعة الشخصيات: انتاج اضطراب تعدد الشخصية

  • العودة الثانية لسيقموند فرويد (الجزء الثاني)

  • مرض رئيس الوزراء إيدن وأزمة السويس

  • مفهوم التحليل النفسي عن جان بول سارتر

  • فتجنشتاين عن فرويد والتحليل النفسي

  • فرويد وأتباعه: نساء فرويد (روث برونشفيك)

  • في المرض وفي القوة: مرض رؤوساء الحكومة في المئة سنة الماضية

  • هل يمكن اغتيال فرويد

• دراسات علمية

  • أخلاقيات التصوير الإكلينكي ووسائل التواصللا الاجتماعي

  • الاستغلال الجنسي من قبل أخصَائيي الرعاية الصحية ورجال الدين

  • أصول الفلسطينيين وارتباطهم الجيني بشعوب البحر الأبيض المتوسط

  • بوصلة المتعة: الشهية والحرب على المؤخرات

  • الرقمية بين جيل الرقمية وجيل ما قبلها: نحو نموذج الطلاقة الرقمية

  • اللامتناهي الفيزيائي واللامتناهي الروحي: لم تتسبب الحداثة في الجنون؟

• دراسات لغوية

  • أثر الترجمة في تكون البلاغة العصرية

  • أساطير عن اللغة العربية: فأتوا بسورةٍ من مثله

  • الأسطورة، والتقييم، والممارسة في تمثيل اللغة العربية

  • إشكالية الازدواجية اللغوية في اللسان العربي: رؤية ألسنية حديثة

  • رأي في الترجمة

  • اللغة العربية الفصحى في حالة انحدار : إليكم ما يثير قلقنا

  • كيف هيمنت اللغة الإنجليزية على العلوم الحديثة؟

  • مراجعة فقه-لغوية لمحاولات ترجمة نصوص الحلاج الصوفية

  • نشأة اللغة العربية وتطورها

• دراسات منوعة

  • رولان بارت والمعجم النقدي: فيما يخص مقال نظرية النص

  • لماذا الأكاديميون سيئون في الكتابة؟

للتواصل والاقتراحات، يرجى التواصل عبر البريد: rushoodi@hekmah.org