<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>أرشيف فلسفة إغريقية &#8226; مجلة حكمة</title>
	<atom:link href="https://hekmah.org/tag/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://hekmah.org/tag/فلسفة-إغريقية/</link>
	<description>مجلة فلسفية ثقافية متخصصة في نشر البحوث الرصينة من المحكمات والموسوعات العالمية مثل (موسوعة ستانفورد للفلسفة)، لإثراء المحتوى العربي، ولتكون مرجعًا لكل باحث عن المعرفة والحكمة</description>
	<lastBuildDate>Mon, 13 Jul 2026 17:58:16 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	

<image>
	<url>https://hekmah.org/wp-content/uploads/2020/10/ZFXy-Jp_400x400-150x150.jpg</url>
	<title>أرشيف فلسفة إغريقية &#8226; مجلة حكمة</title>
	<link>https://hekmah.org/tag/فلسفة-إغريقية/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">89648446</site>	<item>
		<title>المعجزة الإغريقية بين الواقع والأسطورة</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 17:58:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37607</guid>

					<description><![CDATA[<p>يرجع الفضل في تعبير «المعجزة الإغريقية» إلى إرنست رينان. فعندما زار المؤرخ اليونان في شبابه، فَتَنَهُ الأكروبوليس. «بالنسبة لي، المعجزة الإغريقية شيء لم يُوجد سوى مرة، ولم يسبق مُشاهدته أبدا، ولن يُرَ مرة أخرى، ولكن مفعوله سيستمر إلى الأبد».</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/">المعجزة الإغريقية بين الواقع والأسطورة</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37607</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الديمقراطية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%8a%d8%a9/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 21:40:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة معاصرة]]></category>
		<category><![CDATA[موسوعة ستانفورد]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37254</guid>

					<description><![CDATA[<p>تتعامل النظرية الديمقراطية المعيارية مع الأسس الأخلاقية للديمقراطية والمؤسسات الديمقراطية، بالإضافة إلى الواجبات الأخلاقية لممثليها ومواطنيها. تختلف الديمقراطية المعيارية عن النظرية الوصفية والتفسيرية، التي تهدف إلى وصف وشرح كيفية عمل الديمقراطية والمؤسسات الديمقراطية.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%8a%d8%a9/">الديمقراطية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b7%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37254</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الأسطورة عند اليونان</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%86/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%86/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Jun 2023 13:39:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=36603</guid>

					<description><![CDATA[<p>كيف كانت السلطة في ظل سيادة الأسطورة؟ وكيف فسرت الأسطورة معضلة أصل العالم؟ وهل سيشكل ظهور الفكر العقلاني طلاقا تاما مع الفكر الأسطوري؟ وإلى أي مدى ساهم الفلاسفة الطبيعيون في تجسير الهوة الشاسعة بين عالم الآلهة وعالم البشر؟</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%86/">الأسطورة عند اليونان</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">36603</post-id>	</item>
		<item>
		<title>فن الخطابة والفنون لأرسطو: المحاكاة والإقناع &#8211; كريستفور شيلدز</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Jul 2021 05:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=33013</guid>

					<description><![CDATA[<p>إن فن الخطابة لأرسطو يبحث في تقنيات الإقناع في هذه المجالات:مشوري،وتثبيتي، وقضائي. وكيف أدى مفهوم التطهير في (فن الشعر) إلى إثارة جدل هائل؟</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/">فن الخطابة والفنون لأرسطو: المحاكاة والإقناع &#8211; كريستفور شيلدز</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">33013</post-id>	</item>
		<item>
		<title>القديس أوغسطينوس: في مقولات أرسطو العشر المنسوبة إلى القديس أوغسطينوس &#8211; ترجمة: لطفي خير الله</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d8%a3%d9%88%d8%ba%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%88%d8%b3/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d8%a3%d9%88%d8%ba%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%88%d8%b3/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Jul 2021 13:42:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[أوغسطين]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة رومانية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=33908</guid>

					<description><![CDATA[<p>كان يظن منذ زمنٍ بعيدٍ بأن كاتب المقولات العشر هو القديس أوغسطينوس الذي ليس أحد يجهل بأن القدامى قد نحلوه تأليف كتبٍ أخرى كثيرةٍ</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d8%a3%d9%88%d8%ba%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%88%d8%b3/">القديس أوغسطينوس: في مقولات أرسطو العشر المنسوبة إلى القديس أوغسطينوس &#8211; ترجمة: لطفي خير الله</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d8%a3%d9%88%d8%ba%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%88%d8%b3/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">33908</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الجوهر عند أرسطو: في سياق نظرية المقولات &#8211; كريستوفر شيلدز</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%87%d8%b1-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%87%d8%b1-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Jul 2021 04:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=32974</guid>

					<description><![CDATA[<p>ما إن انتهى أرسطو من تقديم مخطّطه التفسيري العلّي الرباعي بشكل كامل، حتّى قام بالاعتماد عليه، فعليًا، في كلّ دراساته الفلسفية الأكثر تقدّمًا. ومن يراقب [&#8230;]</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%87%d8%b1-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/">الجوهر عند أرسطو: في سياق نظرية المقولات &#8211; كريستوفر شيلدز</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%88%d9%87%d8%b1-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a3%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">32974</post-id>	</item>
		<item>
		<title>هيلومورفية (المادّصورية) عند أرسطو &#8211; كريستوفر شيلدز</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%87%d9%8a%d9%84%d9%88%d9%85%d9%88%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%87%d9%8a%d9%84%d9%88%d9%85%d9%88%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jul 2021 05:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=32875</guid>

					<description><![CDATA[<p>نّ اللجوء في هذا التعريف لـ"الأشياء العادية" يدعو إلى التأمّل، لكن إذا نظرنا إليه باعتباره أوّل اقتراب من هذه المسألة فسنجد أنّه يخدم تناول هذه المسألة من ناحية الاعتماد على النوع نفسه من الأمثلة التي يوظّفها أرسطو في ترويجه لـ المادصورية (هيلومورفية): التماثيل والمنازل والخيول والبشر</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%87%d9%8a%d9%84%d9%88%d9%85%d9%88%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%a9/">هيلومورفية (المادّصورية) عند أرسطو &#8211; كريستوفر شيلدز</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%87%d9%8a%d9%84%d9%88%d9%85%d9%88%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">32875</post-id>	</item>
		<item>
		<title>العلة الغائية عند أرسطو بصفتها أصلا متأصّلًا في الطبيعة &#8211; كريستوفر شيلدز</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 Jun 2021 06:45:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=32907</guid>

					<description><![CDATA[<p>الميزة الأهمّ في الغائية الأرسطية هي: أنّها ليست إنسانية التمحور، ولا هي ناتجة عن أفعال خالق يتواجد خارج العالم أو حتّى مجرّد منظّم للعالم؛ وإنّما هي متأصّلة في الطبيعة دائمًا</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9/">العلة الغائية عند أرسطو بصفتها أصلا متأصّلًا في الطبيعة &#8211; كريستوفر شيلدز</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">32907</post-id>	</item>
		<item>
		<title>ظاهرة ضعف الإرادة بين سقراط وأرسطو &#8211; أنس عيسى</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Jun 2021 18:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[سقراط]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=33611</guid>

					<description><![CDATA[<p>هل أيًّا من تحليل سقراط وتحليل أرسطو يفترض إمكانية حدوث الظاهرة؟ في حال كانت الإجابة نعم، فبأي شكل تحدُث الظاهرة؟ وفي حال كانت الإجابة لا، فما هي الظاهرة التي نظن أنها ضعف إرادة؟</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9/">ظاهرة ضعف الإرادة بين سقراط وأرسطو &#8211; أنس عيسى</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">33611</post-id>	</item>
		<item>
		<title>تراث الفيلسوف ارسطو: أهمّية التأثير الذي خلّفه بعد وفاته &#8211; كريستوفر شيلدز</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Jun 2021 05:40:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة يونانية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=33045</guid>

					<description><![CDATA[<p>غابت كتابات الفيلسوف أرسطو عن التداول في القرن الذي تلا وفاته، ثم ظهرت مرة أخرى في القرن الميلادي الأول، لتبدأ بعدها بالانتشار على نطاق ضيق، ثمّ اتسع انتشارها، وانتهى بها المطاف كمرتكز للفلسفة لحوالي سبعة قرون من الفلسفة</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/">تراث الفيلسوف ارسطو: أهمّية التأثير الذي خلّفه بعد وفاته &#8211; كريستوفر شيلدز</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%b7%d9%88/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">33045</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
