<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>مجلة حكمة</title>
	<atom:link href="https://hekmah.org/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://hekmah.org/</link>
	<description>مجلة فلسفية ثقافية متخصصة في نشر البحوث الرصينة من المحكمات والموسوعات العالمية مثل (موسوعة ستانفورد للفلسفة)، لإثراء المحتوى العربي، ولتكون مرجعًا لكل باحث عن المعرفة والحكمة</description>
	<lastBuildDate>Sun, 20 Sep 2026 13:36:49 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	

<image>
	<url>https://hekmah.org/wp-content/uploads/2020/10/ZFXy-Jp_400x400-150x150.jpg</url>
	<title>مجلة حكمة</title>
	<link>https://hekmah.org/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">89648446</site>	<item>
		<title>إبستمولوجيا أبيل ري التاريخية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d9%84-%d8%b1%d9%8a/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d9%84-%d8%b1%d9%8a/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 13:33:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[الابستمولوجيا]]></category>
		<category><![CDATA[باشلار]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة معاصرة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37742</guid>

					<description><![CDATA[<p>من أين جاء مصطلح «الإبستمولوجيا التاريخية»؟ مقال أناستاسيوس برينر يعيده إلى أبيل ري سنة 1907، ويتتبع صلته بدوهيم وبوانكاريه ودائرة فيينا وباشلار.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d9%84-%d8%b1%d9%8a/">إبستمولوجيا أبيل ري التاريخية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d9%84-%d8%b1%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37742</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الإنسان والآلة تحديات الذكاء الاصطناعي (تقرير مجلس الأخلاقيات الألماني)</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%86%d8%a7%d8%b9%d9%8a/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%86%d8%a7%d8%b9%d9%8a/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 13:51:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أخلاقيات الذكاء الاصطناعي]]></category>
		<category><![CDATA[الخصوصية]]></category>
		<category><![CDATA[الذكاء الاصطناعي]]></category>
		<category><![CDATA[وسائل التواصل الاجتماعي]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37733</guid>

					<description><![CDATA[<p>ماذا يبقى من مسؤولية الإنسان حين تتولى الآلة مهامه؟ تقرير مجلس الأخلاقيات الألماني في أخلاقيات الذكاء الاصطناعي وتوصياته لأربعة قطاعات.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%86%d8%a7%d8%b9%d9%8a/">الإنسان والآلة تحديات الذكاء الاصطناعي (تقرير مجلس الأخلاقيات الألماني)</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a3%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%86%d8%a7%d8%b9%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37733</post-id>	</item>
		<item>
		<title>لغات الأفراد</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%af/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%af/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 09:46:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37726</guid>

					<description><![CDATA[<p>يُقصد بلغات الأفراد هو اللغة التي يمكن بيان خصائصها اللسانية كلها، من تركيبية وصوتية وإحالية وغيرها، بالرجوع إلى الخصائص الذاتية لفرد واحد بعينه، هو صاحب تلك اللغة. والمقصود بوصف هذه الخصائص بأنها «ذاتية» ألا يكون تحديدها متوقفًا بالضرورة على سمات البيئة الأوسع لذلك الشخص، ولا سيما جماعته اللغوية.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%af/">لغات الأفراد</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%84%d8%ba%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%af/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37726</post-id>	</item>
		<item>
		<title>علم النفس خلف القضبان: قراءة نقدية في اختزالية الإنسان، وتحديات الممارسة والبحث العلمي</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3-%d8%ae%d9%84%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d9%86/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3-%d8%ae%d9%84%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d9%86/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 11:10:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37719</guid>

					<description><![CDATA[<p>ماذا لو كان علم النفس نفسه بحاجة إلى أن يتحرر؟ وماذا لو كان هذا العلم الذي اختار الإنسان موضوعًا له قد أصبح عاجزًا عن فهم الإنسان على نحو كلي، بل حولّه إلى متغيرات ودرجات وأرقام، وتم توزيع كيانه بين تخصصات متفرقة، حتى أصبح كل تخصص يرى جزءًا منفصلًا عن الأجزاء الأخرى؟</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3-%d8%ae%d9%84%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d9%86/">علم النفس خلف القضبان: قراءة نقدية في اختزالية الإنسان، وتحديات الممارسة والبحث العلمي</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3-%d8%ae%d9%84%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37719</post-id>	</item>
		<item>
		<title>تاريخ العلوم في المشروع الإبستيمولوجي الباشلاري</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%85%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%85%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 05:44:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37716</guid>

					<description><![CDATA[<p>إن مفسري المشروع الإبستيمولوجي الباشلاري هم في الغالب ماركسيون جدد ينطلقون من وجهة نظر ماركسية لتفسير فكر باشلار فلسفياً وإيديولوجياً، إما على أساس المادية التاريخية (دومينيك لكور) أو على أساس الفلسفة المثالية (مشيل فادي).</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%85%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a/">تاريخ العلوم في المشروع الإبستيمولوجي الباشلاري</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%85%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37716</post-id>	</item>
		<item>
		<title>هايدغر والأوجه الثلاثة للألوهة</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d9%88%d9%87%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%af%d8%ba%d8%b1/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d9%88%d9%87%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%af%d8%ba%d8%b1/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 12:08:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37710</guid>

					<description><![CDATA[<p>هل الإله الذي قصده هايدغر في مقولته الشهيرة «وحده إله ما يمكن أن ينقذنا» هو إله الوحي أم الميتافيزيقا؟ يقترح كيرني تجاوزها نحو إتيقا العدل.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d9%88%d9%87%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%af%d8%ba%d8%b1/">هايدغر والأوجه الثلاثة للألوهة</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d9%88%d9%87%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%af%d8%ba%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37710</post-id>	</item>
		<item>
		<title>حين واجهت بلاد الشام الأوبئة بالحَجْر: الصحة بين الخوف والسلطة</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 08:34:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37705</guid>

					<description><![CDATA[<p>لم يكن الحجر الصحي إجراءً وُلد مع جائحة كورونا، ولم تكن شهادات الخلو من المرض، أو الرقابة على المسافرين، أو عزل القادمين من المناطق الموبوءة أفكارًا حديثة كما قد يبدو لنا اليوم. فمنذ أكثر من قرن، كانت مدن بلاد الشام وموانئ البحر الأحمر وطرق الحج تعرف أشكالًا مبكرة من التنظيم الصحي؛ تُفحص السفن، ويُعزل القادمون، وتُطهَّر الثياب والأمتعة، ولا يُسمح للمسافر بمتابعة طريقه قبل الاطمئنان إلى سلامته.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9/">حين واجهت بلاد الشام الأوبئة بالحَجْر: الصحة بين الخوف والسلطة</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37705</post-id>	</item>
		<item>
		<title>ما هي الفلسفة؟</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 16:40:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37695</guid>

					<description><![CDATA[<p>مقدمة: ما هي الفلسفة؟ ما هي الفلسفة؟ الفلسفة هي &#8220;محبة الحكمة&#8221; (من اليونانية philo-sophia)، نشاط عقلي يسائل المفاهيم الأساسية للوجود والمعرفة والقيم عبر الحجة المنطقية [&#8230;]</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9/">ما هي الفلسفة؟</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37695</post-id>	</item>
		<item>
		<title>فلسفة الرقص</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%b5/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%b5/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 15:58:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37684</guid>

					<description><![CDATA[<p>إن فلسفة الرقص ظاهرة فنية وإنسانية معقدة، لها جوانب الجماليات التحليلية: السؤال التعريفي (ما الذي يميز الرقص عن غيره من الحركات؟)، والسؤال الأنطولوجي (ما طبيعة العمل الفني الراقص؟)، وسؤال الهوية (كيف يحتفظ العمل الراقص بهويته عبر عروض متعددة؟).</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%b5/">فلسفة الرقص</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d8%b5/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37684</post-id>	</item>
		<item>
		<title>جيل دولوز: متغيرات ضد أوديبية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d8%af%d9%88%d9%84%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b6%d8%af-%d8%a3%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d8%af%d9%88%d9%84%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b6%d8%af-%d8%a3%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a9/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 14:49:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37679</guid>

					<description><![CDATA[<p>"ربما سيصبح العصر في يوم من الأيام ، عصرا دولوزيا"، هذه نبوءة فوكو، سيكون لجيل دولوز وحده الشرف في يوم من الأيام، ليس ردخول تاريخ العظماء، بل أن يكون حاملا لتجديد الفلسفة التي قد يجعله من كبار المجددين.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d8%af%d9%88%d9%84%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b6%d8%af-%d8%a3%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a9/">جيل دولوز: متغيرات ضد أوديبية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d8%af%d9%88%d9%84%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%aa%d8%ba%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b6%d8%af-%d8%a3%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37679</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
