<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>مجلة حكمة</title>
	<atom:link href="https://hekmah.org/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://hekmah.org/</link>
	<description>مجلة فلسفية ثقافية متخصصة في نشر البحوث الرصينة من المحكمات والموسوعات العالمية مثل (موسوعة ستانفورد للفلسفة)، لإثراء المحتوى العربي، ولتكون مرجعًا لكل باحث عن المعرفة والحكمة</description>
	<lastBuildDate>Tue, 28 Jul 2026 09:48:49 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	

<image>
	<url>https://hekmah.org/wp-content/uploads/2020/10/ZFXy-Jp_400x400-150x150.jpg</url>
	<title>مجلة حكمة</title>
	<link>https://hekmah.org/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">89648446</site>	<item>
		<title>ماكس شتيرنر</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%b4%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d9%86%d8%b1/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%b4%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d9%86%d8%b1/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 09:48:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37641</guid>

					<description><![CDATA[<p>تربك فلسفة ماكس شتيرنر القارئ شكلا ومضمونا، فهو يتحدى توقعات قرائه في المحاجة السياسية والفلسفية، ويزعزع ثقتهم في التفوق الأخلاقي للحضارة.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%b4%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d9%86%d8%b1/">ماكس شتيرنر</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%b4%d8%aa%d9%8a%d8%b1%d9%86%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37641</post-id>	</item>
		<item>
		<title>فلسفة الإلحاد والتدين</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 07:48:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37617</guid>

					<description><![CDATA[<p>تقوم فلسفة الإلحاد بأن جميع الكيانات السببية ذات تكوين طبيعي خالص؛ تتألف من العوامل المادية، والعقلاء ليسوا سوى كائنات حيّة طبيعية خالصة.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af/">فلسفة الإلحاد والتدين</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>7</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37617</post-id>	</item>
		<item>
		<title>حوار مع دعاء حامد: التعرف على شخص الباحثة، واهتماماتها الفكرية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 06:34:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37612</guid>

					<description><![CDATA[<p>إن أهمية دراسة الفلسفة الإفريقية لا تنبع فقط من ندرة الدراسات المتعمقة فيها مقارنةً بنظيراتها الغربية والشرقية، بل من الحاجة الملحّة إلى إعادة الاعتبار للمنظومات الفكرية غير الغربية، بوصفها مصادر حيوية لفهم التنوع الإنساني وإثراء الحوار الحضاري العالمي.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af/">حوار مع دعاء حامد: التعرف على شخص الباحثة، واهتماماتها الفكرية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>2</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37612</post-id>	</item>
		<item>
		<title>المعجزة الإغريقية بين الواقع والأسطورة</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 17:58:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<category><![CDATA[أرسطو]]></category>
		<category><![CDATA[فلسفة إغريقية]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37607</guid>

					<description><![CDATA[<p>يرجع الفضل في تعبير «المعجزة الإغريقية» إلى إرنست رينان. فعندما زار المؤرخ اليونان في شبابه، فَتَنَهُ الأكروبوليس. «بالنسبة لي، المعجزة الإغريقية شيء لم يُوجد سوى مرة، ولم يسبق مُشاهدته أبدا، ولن يُرَ مرة أخرى، ولكن مفعوله سيستمر إلى الأبد».</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/">المعجزة الإغريقية بين الواقع والأسطورة</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%ac%d8%b2%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37607</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الفلسفة والترجمة</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d8%a9/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d8%a9/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 08:23:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37603</guid>

					<description><![CDATA[<p>مصطلح "الترجمة" غائب عن معظم الموسوعات والمسارد المتخصصة. ولا يلعب هذا المفهوم أي دور يذكر في الخطاب الفلسفي اليوناني (كما لاحظ روبنسون)، ويبدو أنه لم يُنجَز سوى القليل على مر القرون لسد هذه الثغرة.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d8%a9/">الفلسفة والترجمة</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37603</post-id>	</item>
		<item>
		<title>دفاعًا عن العلوم الإنسانية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-2/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-2/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 12:56:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[دراسات]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37599</guid>

					<description><![CDATA[<p>تُغذّي العلوم الإنسانية جوانب أساسية في تكويننا كبشر، كالتعاطف والأخلاق. فإهمال هذه المجالات يُفقِدنا جزءًا من إنسانيتنا، ويُضعِف قدرتنا على التفاعل الفعّال مع الآخرين. فنحن كائنات اجتماعية بطبعنا، والتواصل والتفاعل مع الآخرين ركيزة أساسية لوجودنا. ويتجلّى أثر التعاطف جلياً في مجالات كالصحة، إذ تُشير الدراسات إلى أنّ التعامل الرحيم مع المرضى يُسهم في شفائهم.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-2/">دفاعًا عن العلوم الإنسانية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-2/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>1</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37599</post-id>	</item>
		<item>
		<title>فلسفة هيغل للدين</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%87%d9%8a%d8%ba%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%87%d9%8a%d8%ba%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 17:13:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37595</guid>

					<description><![CDATA[<p>يُقال إن الأرملة المتديّنة الورعة، ماري هيغل، أصيبت بنوبة حزنٍ عميقٍ بعد أن قرأت محاضرات زوجها، المنشورة بعد وفاته، حول فلسفة الدين؛ لم تفهم كيف كتب الرجل الذي عهدته لوثرياً أصيلاً هذه الهرطقات. لم يكن موقف هيغل من الدين واضحاً، وكان هذا سبباً رئيساً في انقسام الهيغيليين بعد وفاته.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%87%d9%8a%d8%ba%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/">فلسفة هيغل للدين</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%87%d9%8a%d8%ba%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37595</post-id>	</item>
		<item>
		<title>ماذا يعني”فهم فيلسوف”؟</title>
		<link>https://hekmah.org/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d9%81%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d9%81%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 13:20:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37592</guid>

					<description><![CDATA[<p>لا يتردّد سبينوزا كما تعرفون، في بداية كتابه”في إصلاح الذهن”في أن يقول لنا في أنه لم يصبح فيلسوفا إلاّ لأنه وجد نفسه في أزمة أخلاقية؛ ويفسّر لنا أصل فلسفته بواسطة صعوبات عاشها.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d9%81%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81/">ماذا يعني”فهم فيلسوف”؟</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d9%81%d9%87%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%81/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37592</post-id>	</item>
		<item>
		<title>الفلسفة والتواصل:  قضايا وإشكالات في مبحثي الحقيقة والحرية</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 08:21:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[كتب]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37586</guid>

					<description><![CDATA[<p>يعتمد المؤلف في معالجة موضوعه على منهجية تحليلية تأويلية ذات طابع حجاجي وتربوي في الآن نفسه. وتقوم هذه المنهجية على تحليل المفاهيم الفلسفية المرتبطة بالحقيقة والحرية والتواصل، مع محاولة الكشف عن أبعادها المعرفية والأخلاقية والتربوية.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84/">الفلسفة والتواصل:  قضايا وإشكالات في مبحثي الحقيقة والحرية</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37586</post-id>	</item>
		<item>
		<title>حُبلى بالوحوش</title>
		<link>https://hekmah.org/%d8%ad%d8%a8%d9%84%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%88%d8%b4/</link>
					<comments>https://hekmah.org/%d8%ad%d8%a8%d9%84%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%88%d8%b4/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[محمد الرشودي]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 14:29:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[فلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://hekmah.org/?p=37582</guid>

					<description><![CDATA[<p>أراد شوبنهاور أن يتفوّق على هيجل في عظمته الفكرية، غير أن أعماله اتسمت بمسحة تبسيط ساذج، كما في تصويره للصراع بين الجسد والعقل بالإشارة إلى أن الناس يعجزون عن المشي والكلام في آن واحد. وقد كان ينظر إلى هيجل بوصفه دجالًا من الطراز الرفيع، وفي نوبة من المازوخية اختار أن يُلقي محاضراته في جامعة برلين في التوقيت نفسه لمحاضرات الرجل العظيم، لينتهي به الأمر أمام جمهور لا يتجاوز ثلاثة طلاب.</p>
<p>التدوينة <a href="https://hekmah.org/%d8%ad%d8%a8%d9%84%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%88%d8%b4/">حُبلى بالوحوش</a> ظهرت أولاً على <a href="https://hekmah.org">مجلة حكمة</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://hekmah.org/%d8%ad%d8%a8%d9%84%d9%89-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%88%d8%b4/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">37582</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>
